A filosofia da beleza

A descrição de graça difere de acordo com diferentes filósofos. A definição de Berkeley está enraizada no alegria e pela intelecção, e requer atividade prática, discernimento de uso e avaliação de adequação. Em outras palavras, a formosura não é simplesmente uma propriedade estética; É um conceito filosófico, social e psicológico.

Visões incompatíveis de boniteza

O fundamento filosófico mais comum para a subsistência de formosura é que é uma característica objetiva. Entretanto, existem algumas visões de beleza. Tendo como exemplo, várias pessoas acreditam que a beldade é um começo e que pode ser observada por intervenção de instrumentos científicos. Outra visão sustenta que a formosura é uma experiência subjetiva que é definida pelas experiências pessoais de uma pessoa.

Essas visões geralmente conflitam, e a melhor de sempre maneira de resolvê -las é discernir e diferenciar as diferenças entre elas. Outras pessoas localizam boniteza no mato, enquanto outras acham os ecossistemas naturais desagradáveis ​​e desagradáveis. Essa polaridade é particularmente pronunciada em ambientes urbanos. A mentalidade de jardim de rosas urbana se opõe diretamente ao valor intrínseco da meio ambiente.

A geração de formosura de Kant como alegria desinteressado

A geração de beleza de Kant como prazer desinterada é controversa. Alguns adversários argumentam que o alegria pela linda podes ser independente do desejo. Outros comprovam que isso pode produzir desejo. Essa discernimento é considerável. Mas nem sempre está claro qual visão está correta. Neste local estão alguns pontos a serem considerados.

A concepção de beldade de Kant como prazer desinterstado tem um apelo. Por um lado, é plausível.

Santayana é o senso de boniteza

O senso de formosura de George Santayana é um livro de 1896 sobre isto estética do famoso filósofo. É fundamentado nas palestras Santayana entregues em estética na Universidade de Harvard. Santayana escreveu o livro por indispensabilidade – ele teve que escrever um livro para obter posse pela escola.

No significado de graça, Santayana identifica numerosas propriedades que tornam um equipamento agradável, como sua simetria e o equilíbrio de uniformidade e diversidade. Como exemplo, ele usa as estrelas. Além do mais, ele faz uma distinção entre o valor de um utensílio e o valor de um tipo como um todo. Ainda que os dois possam estar relacionados, Santayana sugere que a graça é essencial para a existência.

Ideais vitorianos de lindeza

Os ideais vitorianos de beleza centralizados por volta de uma mulher fina e suave, com pele pálida fantasmagórica, olhos brilhantes e bochechas e lábios vermelhos. A arte e a literatura vitorianas refletiam os ideais da boniteza. As mulheres daquele período por ventura foram atormentadas pela tuberculose, que forneceu a aparência fina e suave que várias mulheres vitorianas queriam. Essa doença foi considerada pela moda, apesar de ter consequências mortais para várias pessoas pela Europa.

Os ideais vitorianos de beldade influenciaram o design de roupas, maquiagem e cabelo. No tempo em que a era vitoriana era um estágio de extremo feminismo, também era um tempo de moral estrito e uma dependência total dos homens. Os ideais vitorianos de graça incluíam padrões estritos para cabelos, roupas e cuidados com a pele.